Кимбанда – один из афро-бразильских синкретических культов. В нем можно отыскать элементы традиций банту, йоруба, индейцев Южной Америки, католицизма, а также некоторых спиритуалистических и восточных учений.
Так описывается история появление Кимбанды в открытых источниках:
“На землях народностей банту, как и на землях йоруба, задолго до прихода белых существовал культ предков. Этот культ именовался “мбанда” – (банту) “искусство исцелять” или “культ исцеляющих”. Также мбанда обозначала потусторонний мир (Аруанда), где пребывают все предки, силы природы а также Создатель (Нзамби). Жрецы этого культа назывались “кимбандами” – (банту) «те, кто владеет искусством связываться с потусторонним миром”.
Затем пришли португальцы и установили контакты с царствами банту, развивая торговлю с ними. Позже Царь Конго (маниконго) являвшийся потомком первого предка Конго обожествленного Тата Конго принял христианство и был крещен в католицизм, что было сделано также всеми его вассалами. Народ Конго получил возможность быть крещеным по собственной воле и начал устанавливать синкретические связи между Нкиси и Христианскими Святыми. Однако была часть народа Конго, которая не захотела быть крещенной в Католицизм и восприняла все эти нововведения как происки белого населения и деструктивных сил. Они были первыми, кто поднял восстание против крещеного царя Конго и его белых помощников. Эти восставшие ветви банту назывались Баганда, Балунда и Балуба. После длительной войны Баганда завоевали значительную часть региона известного сейчас как “Ангола” и немногим позже практически все царство Конго, которое состояло из нескольких меньших царств подчиненных единому центру. Одним из царей Баганда был Нгола Мбанди, от его имени и произошло название «Ангола». Этот революционер имел сильную поддержку у жрецов коренной традиции банту и сильную армию. Его штандарт состоял из цветов преобладающего племени: красный и черный (в последствии эти цвета станут цветами Анголы). Народности Балунда и Балуба, которые также сыграли свою роль помогая Баганда завоевать царство Конго использовали штандарты трех цветов: красный, черный и белый.
Один из потомков Короля Конго пытаясь сохранить царство, все же присоединился к восставшим и вернул себе свое настоящее имя, заключив мир с остальными народами банту и объявив после длительного периода мира войну Португалии.
Как результат португальцы получили тысячи рабов банту, которые были переправлены в Бразилию. Среди них было две группы банту: те, которые все же приняли христианство, и те, кого называют “защитниками традиций”. Эта последняя группа банту организовывала восстания уже в Бразилии. Восстания против всего, что шло от белых людей, и против тех банту, кто соединял веру в Нкиси и в Христианских Святых”.
Последователи кимбанды в своих практиках взывают к Эшу – божествам, которые соединяют в себе темные и положительные черты. В некоторых источниках можно прочитать, что культисты используют силу Эшу и “низших” духов для темной магии. Хотя это и не совсем правда. Именно поэтому кимбанду стали ошибочно ассоциировать с сатанизмом.
Эшу в креольских культах, таких как Кимбанда и Умбанда, имеют обычно имена на португальском языке и призываются песнями на португальском языке. К адептам они являются в костюмах эпохи Средневековья или Возрождения. Она напоминает одежду кавалеров XVIII – XIX веков.
Баба Освальдо де Эшу Рэй, последователь Кимбанды в Монтевидео, рассказывает:
“Кимбанда – это культ Exu (Esu), где являются Духи. Можно сказать, что это вид спиритуалистического культа, в котором происходит “одержимость”. Эти Духи – Души людей, которые имели отношение к культу в течение своей жизни. Однако, они не Эгун (Эгунгун) в изначальном понимании этого термина традиции Ифа-Ориша (понятие Эгунгун является более широким понятием – это все предки вообще всех людей и всех семей, в то время как Эшу Кимбанды – это Души только тех людей, кто стал работать как Эшу после смерти), предкам Эгунгун поклоняются в основном в культах, где есть Ориша (культах так или иначе происшедших от традиции Ифа-Ориша)”.
Кимбанда неотъемлемо связана с жертвоприношением животных.
А как Кимбанда представлена в Украине? Мы пообщались с последователем и исследователем этой традиции в нашей стране Александром Кранео.
Как бы вы могли простыми словами для читателей объяснить, что из себя представляет культ Кимбанде?
Кимбанда является некромантическим культом, включающим в себя элементы европейского колдовства и шаманизма. Центральной фигурой культа является Exu (Эшу) – Божество Хаоса и Путей\Дорог.
Какие основные понятия присутствуют в Кимбанде? Вы назвали Эшу, Поток… Какие ещё?
Axe (Аше) – энергия
Pomba Gira – женская ипостась Эшу
Kiumbas – низкоастральные духи
Guia – ожерелья используемые последователями, посвященные Духам
Assentamento – святыня\фетиш, в которое усаживается Дух
Feiticeiro – колдун
Как много существуют Эшу в Кимбанде? Он являются подобием демонов в христианстве? Есть ли у них иерархия?
Эшу в Кимбанде – неисчислимое количество, которое выходит далеко за рамки, опубликованные в открытых источниках. Нет, Эшу не являются подобием демонов, хотя некоторые общие черты в виде использование серы, рогов, трезубца, табака и алкоголя присутствуют.
Демонизация Эшу началась с приходом церкви, которая в проводимых церемониях завидела Дьявола. Если поставить вопрос: “Может ли Эшу причинить зло?”, то ответ будет “Да”.
Иерархия существует, но конкретная иерархия выстраивается у каждого последователя индивидуально, в зависимости от Духов с которыми у него происходит коммуникация.
Я читал, что ритуалы Кимбанды направлены на возникновения одержимостью Эшу. Так ли это?
Одержимость не самоцель, одержимость – присутствующий момент, в большей степени частичный. Последователь, пропускающий через себя энергии (Axe) Эшу, приобретает те либо иные склонности и черты характера Духа с которым он взаимодействует.
Какая основная цель ритуалов? И как одержимость проявляется на практике, в реальности?
Основной цели нет. Каждый приходит за своим. Кто-то развивает через откровения свои навыки, кто-то преследует цель интегрироваться после смерти в Поток и стать Эшу, кто-то банально за мирскими благами. Кимбанда не отрицает ни первое, ни второе, ни третье.
Бывали ли опасные ситуации, связанные с одержимостью человека?
Нет, таких случаев не доводилось встречать, т.к. одержимость в том плане, в котором вы понимаете, не так легко получить.
Много ли последователей Кимбанды в Украине?
Нет, на данный момент не много (из тех что известны лично мне).
Люди какого возраста, каких профессий, увлечений становятся последователями Кимбанды? И должны ли они проходить обряд инициации?
Здесь нет каких либо критериев, единственный критерий – совершеннолетие. Есть множество последователей, которые работают без инициации, в данном случае, если у человека есть понимание того что он делает, нет необходимости в препятствиях.
Как и когда вы пришли к Кимбанде?
Все банально просто, на этапе “поиска себя”, практикуя различные оккультные течения, “случайно” познакомился с человеком, который и “познакомил” меня с Миром Духов. В дальнейшем также приходилось сталкиваться с людьми, которые так или иначе повлияли на мое развитие в рамках Традиции.
Учитывая первую запись в соцсетях, в которой фигурируют Духи Кимбанды, датируемую 2013 годом, вот уже более семи лет как начался мой Путь в данной Традиции.
Общался Антон Визковский
для ИНФОРМАТОРа